Σχεδόν αμέσως μετά, μετάνιωσε, και το έδειξε :
Παρ'όλα αυτά, η σκληρή Επιτροπή Ολυμπιακών Αγώνων εξάντλησε την αυστηρότητά της και εξέδωσε το παρακάτω δελτίο τύπου.«Με απόφαση του αρχηγείου της ελληνικής Aποστολής στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου, τίθεται εκτός Ολυμπιακής Ομάδος η αθλήτρια στίβου του άλματος τριπλούν Παρασκευή Παπαχρήστου για δηλώσεις της που αντίκεινται στις αξίες και τα ιδεώδη του Ολυμπισμού. Η αθλήτρια δεν βρίσκεται στο Λονδίνο καθώς αναμενόταν λίγο πριν την έναρξη των αγωνισμάτων στίβου».
Έτσι απλά λοιπόν, μια προφανώς ταλαντούχα αθλήτρια την οποία η πλειοψηφία του αντρικού ελληνικού πληθυσμού γνώρισε μέσω του άρθρου του Oneman με τίτλο "Η Παπαχρήστου βάζει φωτιά στους Ολυμπιακούς" (or something), αποκλείστηκε από τους Ολυμπιακούς του Λονδίνου.
Ξέρω, ξέρω. Έχετε απορίες. Πολλές. Όλα συνέβησαν τόσο γρήγορα. Έννοια σας! Να'ναι καλά το μοναστήρι, κι εγώ που θα σας τις λύσω.
Πάμε λοιπόν στα FAQ (Frequently Asked Questions, διαβάζεται "φακ". As in, πάμε λοιπόν στα φακ.)
ΕΡ : Ήταν ρατσιστικό ή απλώς ανόητο το tweet της Παπαχρήστου?
ΑΠ : Δε μπορεί να είναι και τα δύο? Πρόκειται για ένα άνοστο αστείο που περιλαμβάνει μια ομάδα μεταναστών και υποκρύπτει κάποιο παράπονο για τα μεγάλα νούμερά τους στην Ελλάδα.
(Πόσοι, αλήθεια, είναι οι Αφρικανοί στην Ελλάδα? Αναφερόμαστε στους μαύρους? Μήπως πρόκειται για σχόλιο που αφορά τις ντουζίνες μαύρων ποδοσφαιριστών που έχουν έρθει κατά καιρούς να ενισχύσουν τις ελληνικές ομάδες ποδοσφαίρου? Ή τελικά πρόκειται για το ντεμοντέ "μαύρος που πουλάει DVD της υποψήφιας βουλευτού Τζούλιας"?)
Η γραμμή ανάμεσα στο ατυχές αστείο και το ρατσιστικό σχόλιο είναι λεπτή και την τοποθετεί ο καθένας όπου θέλει. Συνεπώς, το συγκεκριμένο φακ το απάντησα για μένα, και όχι για εσάς.
ΕΡ : Έπαιξε ρόλο στο σάλο που προκλήθηκε το γεγονός ότι η συγκεκριμένη αθλήτρια ποστάρει φωτογραφίες με όπλα που γράφουν πάνω "ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ" και ότι φημολογείται πως αναπαρήγαγε δηλώσεις του Κασιδιάρη? Και αν ναι, ορθώς?
ΑΠ : Ναι, έπαιξε ρόλο. Και ορθώς. Μια δήλωση αξιολογείται ανάλογα με τον άνθρωπο που την κάνει, τις πεποιθήσεις του, το IQ του, το σεβασμό που σου εμπνέει και το λουρί της μάνας. Έτσι, όταν ένας πιθανός/βεβαιωμένος υποστηρικτής της Χρυσής Αυγής, που διαλαλεί πως τεράστιο πρόβλημα για την Ελλάδα αποτελούνε οι πολλοί μετανάστες, κάνει μια δήλωση που ξεκινάει από τη βάση οτι υπάρχουν πολλοί (Αφρικανοί) μετανάστες στην Ελλάδα, λογικό είναι να εξεταστεί υπό διαφορετικό πρίσμα. Για να το πω απλά, αλλιώς θα εκλάβω τη δήλωση "Η Κανέλλη είναι για μπάτσες" από την κοπέλα μου ή τον κολλητό μου και αλλιώς από τον Κασιδιάρη.
ΕΡ : Έπεσε η Παπαχρήστου "στην κινούμενη άμμο των social media που την παρέσυραν στον πάτο"?
ΑΠ : Όχι. Η Παπαχρήστου χρησιμοποιεί το twitter, ξέρει πως λειτουργεί και έχει πάνω από 4 χιλιάδες followers (πλέον). Και χωρίς να την στριμώξει ή να την πιέσει κανείς, αποφάσισε πως η συγκεκριμένη δήλωση ήταν άξια για να τη μοιραστεί άμεσα με αυτούς τους ανθρώπους, και έμμεσα με ενδεχομένως όλο το twitter μέσω των αναδημοσιεύσεων. Δε την παρέσυρε κανένας, δεν υπήρχε πίεση χρόνου, δεν παραποίησε κανείς τη δήλωσή της : είπε αυτό πού ήθελε και κανείς δε μπορεί να κατηγορηθεί που του έδωσε έκταση.
ΕΡ : Και, δηλαδή, να ουμ', γιατί είναι ρατσισμός αυτό που είπε το ξανθό το μωρό και δεν είν', δηλαδή, ξέρω γω κ' εντάξει, ρατσισμός η διαφήμιση με τον Πίου?
ΑΠ : Γιατί η συγκεκριμένη διαφήμιση χρησιμοποιεί ένα συμπαθή μετανάστη για να σατιρίσει το λαμόγιο Έλληνα ποδοσφαιροπαράγοντα που για χρόνια έβγαζε λεφτά από την ομάδα, πλασάροντας έναν άσχετο με το άθλημα ξένο ως το νέο Ντρογκμπά/Μέσι/Ροναλντίνιο και φυσικά, ως πανάκριβη μετεγγραφή, ενώ τον πλήρωνε με σουβλάκια και πενταροδεκάρες. Κοινώς, σατιρίζει το λαμόγιο Έλληνα χωρίς διάθεση να υποβαθμίσει τον ξένο, ο οποίος αν μη τι άλλο μας γίνεται συμπαθής.
Σόρυ κιόλας, να ουμ, είσαι εκτός θέματος.
ΕΡ : Έπρεπε να δοθεί τόση έκταση και συνεπώς, να αποκλειστεί η αθλήτρια από τους Ολυμπιακούς Αγώνες?
Η πρώτη ερώτηση είναι άτοπη, δηλαδή έλεος. Η κοινή γνώμη δίνει έκταση σε ό,τι της προκαλεί αντιδράσεις. Οπότε ναι, έπρεπε γιατί έγινε.
Η δεύτερη ερώτηση είναι επιτέλους, αναγνώστες, αντάξια του επιπέδου σας. Διστακτικά πλέον παραδέχομαι πως όχι, δεν έπρεπε. Και ο λόγος δεν είναι οτι άλλο ο αθλητισμός και άλλο οι πολιτικές απόψεις : όταν οι πολιτικές απόψεις κάποιου αθλητή που αντιπροσωπεύει τη χώρα του γίνονται δημόσια, είναι αμφιλεγόμενες και ρατσιστικές, τότε ο ίδιος ο αθλητής αποτυγχάνει να κρατήσει τα δύο πράγματα ξεχωριστά. Πόσο μάλλον όταν γίνονται μέρες πριν συμμετάσχει στους Ολυμπιακούς Αγώνες, στους οποίους θα κληθεί να συναγωνιστεί Αφρικανούς, Ασιάτες, Ευρωπαίους, Αμερικάνους και να επιδείξει σεβασμό και ευγενή άμιλλα (εκτός και αν είμαι λάθος, και η φάση είναι οτι οι Αφρικανοί είναι καλοί, αρκεί να μην περνάνε τα σύνορά μας, οπότε πες με μαλάκα και γράψε λάθος).
Ο λόγος είναι άλλος : από τη στιγμή που δεν υπάρχει νόμος που να απαγορεύει από ένα ρατσιστικό κόμμα να συμμετέχει στις εκλογές, στη βουλή και να διεκδικεί την κυβέρνηση, είναι τελικά λάθος να απαγορεύεται από τη χώρα σε έναν ρατσιστή να συμμετέχει σε μια αθλητική διοργάνωση. Ας αποφασίσουμε σαν κράτος τι θέλουμε να κάνουμε : θα απομονώσουμε τους ρατσιστές, θα τους απαγορεύσουμε να συμμετέχουν, να μιλάνε, ή θα τους αφήσουμε μέσα σε όλα, και να δούμε τι θα βγεί? Προς το παρόν ως κοινωνία ακροβατούμε, αλλά ως κράτος τείνουμε προς το δεύτερο.
ΕΡ : Εδώ που τα λέμε, υπάρχει σήμερα κάτι σαν αυτό το Ολυμπιακό ιδεώδες στους Ολυμπιακούς αγώνες?
ΑΠ : Όχι. Παίζει τέρμα ντόπα, διαφήμιση και χρήμα.
ΕΡ : Θα έπρεπε να κατηγορώ ο,τιδήποτε γίνεται για την προώθηση του Ολυμπιακού Ιδεώδους ως υποκρισία?
ΑΠ : Δε σε κατηγορώ που το κάνεις, αλλά όχι, δε θα έπρεπε. Η αλήθεια είναι πως τα μεγάλα κεφάλια του αθλητισμού δεν δείχνουν να νοιάζονται για κάτι πέρα από τα λεφτά και τη δόξα και μέχρι να αποδείξουν με πράξεις το αντίθετο, θα είμαστε καχύποπτοι απέναντι στα κίνητρά τους. Παρ'όλα αυτά, οποιαδήποτε ενέργεια προς τη σωστή κατεύθυνση και έπρεπε να επιβραβεύεται και να συνοδεύεται από έκκληση για περισσότερες, αντί να λέμε "υποκριτές, τώρα τα θυμηθήκατε αυτά αλλά που ήσασταν όταν..."
ΕΡ : Θα ήθελα να με εκπροσωπεί ως Ελλάδα στους Ολυμπιακούς μια ρατσίστρια?
ΑΠ : Όχι.
ΕΡ : Θα ήθελα να ζω σε μια χώρα με 799.999 ρατσιστές, πλην της κυρίας Παπαχρήστου?
ΑΠ : Όχι.
ΕΡ : Όταν κάποιος αθλητής/άνθρωπος λέει ατάκες του τύπου "η Ελληνική ψυχή είναι ανώτερη / το DNA του Έλληνα είναι διαφορετικό, περιέχει το γενετικό υλικό της υπερπροσπάθειας, του ηρωισμού και της αυτοθυσίας", είναι ρατσισμός?
ΑΠ : Όχι, γιατί δε λέει τίποτα για Αφρικανούς.
Απ'ό,τι φαίνεται, στον fucked up world που ζούμε, αν πεις "το DNA μου είναι το καλύτερο", είσαι περήφανος για το έθνος σου, ενώ αν πεις "το DNA μου είναι καλύτερο από του Αφρικανού", τότε τη γάμησες.
Συνεπώς, αθάνατη Ελληνική ψυχή it is, και όχι παραπέρα, Έλληνες αθλητές.
ΕΡ : Δε μας είπες τελικά, τι να κάνουμε με τους ρατσιστές?
Υπάρχουν διάφορες απόψεις. Η μια λέει να τους αποκλείσουμε από παντού, να μη μιλάνε, να μην ακούγονται, να μη συμμετέχουν. Να κάνουμε πως δεν υπάρχουν, ρε παιδί μου. Όταν λένε τα δικά τους, να ξύνουμε το αυτί μας με το νυχάκι που αφήσαμε στο μικρό δάχτυλο. Να πιάσουμε κουβέντα για τις μετεγγραφές του Μαρινάκη. Να πάρουμε έναν υπνάκο, βρε αδερφή.
Η άλλη υποστηρίζει πως δεν πρέπει να τους αποκλείσουμε, γιατί ενισχύουμε το φανατισμό και το αίσθημα οτι είναι η γροθιά στο κατεστημένο, πως είναι αυτοί εναντίον όλων. Υποστηρίζει πως ίσως, μεσα από την καθημερινή τριβή στους θεσμούς, στις δουλειές, στις κοινωνίες, αντιληφθούν πως ο τρόπος σκέψης τους είναι γεμάτος πλάνες, μίσος, μεταφορά αρνητικών συναισθημάτων σε αποδιοπομπαίους τράγους. Ίσως μέσα από την τριβή απομακρυνθούν από τέτοιες θεωρίες, όπως απομακρυνθήκαμε όλοι που κάποτε ήμασταν πεπεισμένοι πως για όλα μας τα προβλήματα φταίνε οι γυναίκες που είναι πουτάνες / οι άντρες που είναι γουρούνια / οι αδερφές / οι μαύροι / οι μπαοκτζηδες / τα βρωμοσκούληκα / οι αλβανοί / οι σκοπιανοί / οι γείτονες / οι άλλοι και όχι εμείς.
Η τρίτη άποψη, που τείνει να γίνει και η πιο δημοφιλής, είναι να τους ψηφίσουμε να κυβερνήσουν.
